烂柯仙迹说围棋

  围棋，起源于河洛区域，是棋类之开山祖师。《世本》说：“尧造围棋，丹朱善之。”围棋包含着河洛文明的丰厚内在，在河洛区域流传着许多围棋的故事。

  围棋，起源于河洛区域，是棋类之开山祖师。《世本》说：“尧造围棋，丹朱善之。”围棋包含着河洛文明的丰厚内在，在河洛区域流传着许多围棋的故事。

  围棋，起源于河洛区域，是棋类之开山祖师。《世本》说：“尧造围棋，丹朱善之。”围棋包含着河洛文明的丰厚内在，在河洛区域流传着许多围棋的故事。

  烂柯山坐落新安县西17.5公里的铁门镇玉梅村东侧，烂柯仙迹为新安八景之一，被誉为“围棋仙地”。

  传说古代有个叫王质的青年农人，一次上山打柴，来到王乔仙洞的洞口。王质胆大猎奇，心想，人家都说洞里有仙人，我何不进去看个终究？洞口很小，只可以经过一个人。王质刚进洞中什么也看不见，顷刻之间，洞顶如同透进来光线，只见两个老气横秋的白叟正在下围棋。王质素好下棋，被两位白叟精深的棋术一会儿给招引住了。两位白叟如同未发现有人进洞似的，边下棋边吃大枣，有时也顺手把枣递给王质吃。看完一局棋后，白叟对王质说：“你也该回家了。”王质俯身去拾斧子，想不到斧柯(斧柄)现已烂朽，只剩下铁斧头了。王质回到村里，发现一个人也不认识了，找人问询自己的爸爸妈妈状况，才理解他们现已逝世100多年了。后人就把这座山叫“烂柯山”，围棋又被称为“烂柯”。

  王乔洞，又称洞真观，今存修建为元朝大德年间重修的，占地80余亩，现存面积6000余平方米，分为两区，古称上下两院，南为洞窟区，北为修建区。

  洞窟区一带为石灰岩质，洞窟凿于断崖处，现存5窟，其间最大的为“真人王乔仙洞”，洞口狭小，内部宽阔，高约4米，面积30平方米。洞口左边嵌有石碑一通，文字为：“大元大德五年岁次辛丑十一月下旬，王乔仙洞兼下院洞真观掌管纯和后代道先立。”洞口内东壁镶嵌元大德年间的圣旨碑，阴刻汉文、八思巴文。

  洞真观的整个修建区，自南而北为一中轴线，构成南北长、东西窄的格式，布局谨慎，保存无缺，修建规模约3000平方米，分三进，前为山门，入内为三清殿，再进为官厅，后院为玉皇殿，两边为道房。

  三清殿内四壁绘24幅岩画，归纳明晰，内容丰厚。从一幅博古图中制作的咸丰十年(公元1860年)银票，可判别其制作的时代。

  王积薪是唐代洛阳人，其家在洛阳明教坊。明教坊紧靠定鼎门，坐落今定鼎门遗址博物馆的北边。

  《王积薪墓志》说他：“幼有深思，雅量多能。故当圣母临朝，年才童卝(guàn，儿童将头发束成两角的姿态) ，便以手谈供奉，始于殿中直。”意思是，他儿童时期便是围棋高手，入宫陪武则全国棋。

  唐中宗、睿宗、玄宗时，王积薪“两为太常协律，二为府卫长史。不多，授庆王府友，又擢永王府司马，试寿王府长史。近侍三朝，历司九职。斡旋九重之内，收支五十余年”。

  《墓志》说他：“公烂柯之术，既为榜首；悬针之妙，道号无双。外域每进善棋者，自谓绝伦，及见公举一子，靡不阁手卷舌，终身不敢言棋。”意思是，王积薪的棋术全国榜首，外国来的棋手“自谓绝伦”，与王积薪对弈，王积薪只落一个棋子，他们就非常震动，终身不敢再谈棋。

  关于王积薪，唐代文献记载他的业绩许多。据《酉阳杂俎》记载，开元年间，王积薪曾在丞相张说的宅第，和一行和尚下过棋。张说的宅第在洛阳康俗坊，离明教坊不远。一行和尚，本名张遂，唐代出色的天文学家，是国际上榜首个用科学的办法实测地球子午线长度的人，编制了《大衍历》。

  王积薪在其时名震全国，不只是因为他棋术高明，并且因为他提出了一套围棋理论，即围棋《十诀》。《十诀》，仅40个字，极端简练、精确而又浅显地归纳了围棋实战中的战略和战术；总结了大局和部分，进攻和防卫中的一些重要原理。

  《十诀》的影响非常深远。后世的棋手，莫不以《十诀》为座右铭。他们在讨论围棋理论时，也都把《十诀》作为基础原理，在《十诀》的基础上，不断发挥和进步。《十诀》是我国围棋理论中的珍宝之一。

  古人以为，围棋与河图洛书严密相关，是非分阴阳以象两仪，立四角以按四象。河图洛书的是非点和纵横线，以及其间包含的数学核算和道理，与围棋有着高度的相似性。围棋别称河洛，也充分说明了围棋与河图洛书有着严密的联络。

  河图洛书学的集大成者，是北宋理学家邵雍。他本籍范阳(今河北涿州)，生于衡漳(今河南林县康节村)，后随父迁共城(今河南辉县市)，宋仁宗皇祐元年(公元1049年)春，39岁的邵雍迁居洛阳。

  邵雍，奇才盖世，德器粹然。其学识精深，纵横儒道，融会贯通，尤精于易道，观六合之消长，推日月之盈缩，考阴阳之度数，察刚柔之形体，灵通先天之学，为北宋理学之俊彦。

  北宋时期，围棋在全社会盛行，成为文人的必修课，围棋文明也随之到达中国古代的巅峰。青少年时代在洛阳日子的宋太宗赵光义便是围棋高手，一起在西京洛阳寓居的一大批文士也都精于棋道。邵雍不只喜爱对弈，也是围棋理论家。

  琴棋书画是我国古代文人四艺，关于围棋的诗和诗句，更是多得不计其数。可是，写围棋的诗最长的要数邵雍的《观棋大吟》，长达360句，1800字，也是我国最长的古诗。邵雍在此诗中借下棋之道拟喻人伦改变、社会替换、人物兴衰和六合轮回的道理，立意宏深，内容宽广，堪称霸笔。

  《观棋大吟》说：“消长天旋运，阴阳道规模。吉凶人改变，动态争枢机。”道破了围棋与河图洛书的内在联络。河图洛书是古代的世界论，围棋无论是构成原理抑或运动规矩都与此严密相关，可谓“棋如国际”。所以当古代文人对枰而坐时，棋盘似乎便是一个小小的国际，他们运子布局，以演示心中的世界六合，进退攻防以查看本身的策略与处世才能。

  围棋是河洛文明的重要载体，这一竞技运动是河洛区域奉献给人类的才智效果。大力宏扬和开展围棋运动，发掘和传达围棋文明是宏扬河洛文明的重要方法之一。（郑贞富）